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STEP / MAT / PAT / TMUA 《世说新语》中埋伏着让人长歌当哭的酒令。苏曼殊有诗曰：“无端狂笑无端哭，纵有欢笑已成冰。”魏晋名士的狷狂不是无端，而是来由太多，因为心中苦闷之极，无法说出来，只好以异于情理的方式表现。《世说新语·任诞》“阮籍当葬母”条记述阮籍与人饮酒赌棋，有人来报告其母病危将死，他仍不肯放手，要赌赛到底，直到胜负已决，才“饮酒三升，举声一号，吐血数升”！魏晋名士风度及其内心中的万般苦闷，借此酒令可见一斑。 《镜花缘》中埋伏着堪称俗世生活全息图像的酒令。《镜花缘》一书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、酒令、灯谜等，“论学说艺,数典谈经”,并包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地。《镜花缘》的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，而是以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回。作品后半部,竟有二十七回写书画琴棋，医卜韵算，以及酒令、灯谜、双陆、马吊、斗草、投壶等“各种百戏之类”，让人咋舌不已。这里的酒令就不单纯是酒令了，而成了文人生活的本质内容。 …… 酒令的盛行，大约是为了活跃酒场气氛，而活跃气氛，大约又是为了让饮者一醉方休。但从中国的传统文化看，酒而有道，以止于不饮，也是大有渊源的。这些劝饮的说词，或者说“反酒令”，也埋伏在古籍中。 《诗经·小雅·楚茨》中有：“以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”的诗句。侑，就是劝的意思。诗的本意是唯恐受享者没有吃饱，故而劝饮劝食。后世学者将这一经典句子用于劝人饮酒，实在是误读了《诗经》——饮是为了“以介景福”，倘若被劝者反感劝酒，又怎能“以介景福”呢？清代人阮葵生在《茶余客话》中引陈畿亭的话说：“饮宴者劝人醉，苟非不仁，即是客气，不然，亦蠹俗也。君子饮酒，率真量情；文人儒雅，概有斯致。夫唯市井仆役，以逼为恭敬，以虐为慷慨，以大醉为快乐，士人而效斯习，必无礼无义不读书者。”
30、很高兴一路上我们的默契那么长。祝亲爱的自己18岁生日快乐！
/>??身上衣服的“层次”，仅在最冷那两个月添了一件毛背心而已——在一篇文章中我曾这么说过。我的意思是，在很冷的地方和很热的去处都呆过一些年头，陶冶出来了，耐得暑，受得寒，暑寒交替时节不必增减什么衣服。??其实，我这高海拔、低纬度的家乡，夏天的炎炎暑气爬到半山腰就已筋酥骨软了，冬天南下的滚滚寒流到这儿也成了强弩之末，哪里去找什么酷暑严寒让人耐让人受：人们说这里的气候四季如春呢。??这里的春意的确够多的了。??有闲有趣出门去，便日日可以踏青。看远处，四季有山花，鸟儿的采花调转着啼唱。瞧脚前，终年见芳草，蝶儿的恋草舞轮着翩跹。没空没心挪脚窝，那就瞟一瞟窗外吧，柳树枝条上，老叶仍在绿着，新芽业已绽翠。两代叶儿犟着顶着互不相让，是老叶儿记性有失，认定自己的季节还没有过去，还是嫩芽儿超前兴奋，毛脚毛手赶早了自己的日子？翻翻日历，你为它们裁判一下吧：谁也没有过，共同摇曳一枝老嫩风光好啦！对了，你如有兴趣当裁判，还可以为溪中那两只鸭子判一判孰对孰错：这一只划划脚蹼，说溪水在今天回暖了；那一只拍拍翅膀，说溪水在昨天就已经这么暖了，而且，好像一直都是这么暖着的。??久久暖在春意的浸润之中，确实令人醺然陶然，忘了时令的运转。可舒坦之余，也便滋养了许多慵懒，孽生了许多倦怠，萌发了许多厌烦，继而觉着浑身都不自在了。原来，世间万物都该安守造物主所安排的位置，所划给的尺寸，谁不安分，谁要越位，它所在的那个地方所处的那个范围便会乱了秩序。春意固然怡人，也要本本分分地氤氳在春天里才好，胡乱侵权，洪水漫溢般插足到别的季节里去，甚或取而代之，不惹出麻烦来才怪呢。??先就呆板了原本生机勃勃的日子。草总是那么青着，只有资深的植物学家，才能辨得出它们这个星期与上个星期的细小变化。树总是那么绿着，只有成精的鸟儿，才能认得清它们这个月与上个月的区别。我等普通人，今天眨眨睫毛望一眼，只会说句“春天一般的风光啊！”明天打个呵欠扫一眼，也只会说句“风光如同春天呵！”瞧去瞧来，这日子竟如兜圈子似的，昨天是前天的翻版，今日又是昨日的复印。多没劲！天上的霞霓，无论多么斑斓，变幻起来，才能使人欣赏到霞霓的缤纷气韵。台上的舞者，无论多么窈窕，翩跹起来，才能向人展示出舞者的灵动风姿。霞霓如果凝固，舞者倘若定格，美则美矣，那一脉生动的韵律却已丧失殆尽。??曾在吕梁山中呆过几年。那北方的春天，才令人觉着是个春天呢。头天傍晚，袖了双手站在军营门口向远处瞭望，只见柳也是裸的，坡也是秃的。次日一早，敞了领口再向前方撒眼，那景致便像被施了魔法，坡也披上了嫩绿的栽绒毯子，柳也挂出了一串串碧翠的风铃，不知春神调动了多少兵马加班加点。仅仅一夜之间，视野便如此鲜亮如此生动了，真是鬼斧神工！??过于绵长的春天，过于温和的气候，也抽瘪了庄稼的生命激素，延长了农人们伺弄丰收的时辰。这里纬度虽低，但生长两季庄稼都还艰艰难难。一年四季，田地已算得勤勤恳恳地哺育庄稼，还是找不到歇息的空儿。稻子尚未割去，就得勉力呵护插空点下的蚕豆种儿了，翻过年去，蚕豆粒儿还没在荚壳里壮透，开秧门的日子又等在了跟前。不难想见，两季庄稼交接班的那些日子，农人们是忙得怎样的脚跟磕着后脑包。而且，尽管汗水的闸门开得很大很大，也难让产量的浮标上升一个刻度。??缺少了烈日的暴晒，免却了严寒的洗礼，这块土地便给病虫害铺开了一张偌大的温床。庄稼草木的害闹自不必说，善于适应环境抵御自然的人类，锻炼身体的时间用了若干招数使了若干，一个个仍然黄皮寡瘦，预防药吃了不少营养品补了不少，一不小心仍然失足，掉进病患的泥潭中久久辗转。前些年，感到身子不对劲了，我就动用一下自己悟得的秘方——回到热区的老家，透透实实地晒上几天蒸上几天，嘿，筋道柔韧了，关节活动了，脚脚手手又复归矫健。??公正地讲，这里的人们，脾气是比较软和的，言谈温文，举止尔雅，一般不会为丁点事儿横眉竖目，剑拔弩张。这无疑得益于温和气候的熏陶。而这温和的或曰温温吞吞的气候，在人们身上发酵出的另一面性格征状，就委实令人可憾亦复可畏了。时时处在温室之中，颇要接受几分鸦片般的毒力呢，体内“真气”稍弱一点，“毒力”便会弥漫全身，透骨而入髓，磨去人的立世棱角，蚀去人的生命活力，阉去人的勃旺的进取心，使人整日里醺醺然陶陶然，软软绵绵无所憧憬无所奋争。坐机关的，得过且过，种庄稼的，温饱即安，开商店的，小有进项遂关铺打烊……喂，大哥，试着点苦呵，该享受就要享受了，该纳福就得纳福了！人苦垮了，再好的帽子也戴不动喽，再香的日子也嚼不烂喽！??“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”信哉斯言！英雄，是想当一当的。伟男，是要做一做的。可英雄与伟男在这里造就起来，难度要格外大一些。虽然，“原料”还不够格称什么“纨绔”，却先就短缺了酷暑严寒的磨砺。千里之行，始于足下，第一脚要踢出去，便得挣脱四季如春的温软气候的围困。我们没有那么大的法力，按动几个键钮便可招来朔风烈日。只好把对伟男的渴望鞣制成一根鞭子，一鞭又一鞭地抽在自己的意识上，使之时时幻化出鸣响出嘶吼出季节变换寒暑更迭的尖啸之声，激活我们的每块肌肤，每根筋骨，每个关节，增强对“春”的免疫力，筑起抗御“春”的侵蚀的坚固防线……??许多传媒争相报道，这些年，神州大地上异人辈出，开发出“特异功能”的人越来越多，大有过江之鲫的势头，真让人惊煞羡煞！就想，就盼，倘若有那么一份特异功能，在我们的旅途中不断施放些酷暑严寒，而将四季如春的气候拈出来，移植在人际关系之间，移植在人们心中，那该多好。
《沙柳葳蕤在生命的高地上》发表于2001年第1期《中华散文》头条。《远去的秃尾河》发表于2003年第2期《草原》。这是两篇回忆美好童年和美好初恋的美丽文章，但是也带得有一股淡淡的苍凉苦涩味道。文章写得同样文采飞扬。
放假回家，我就干起这地下游击队的事来了。我学会了酿酒、调酒和品酒，夜里在家把酒酿兑好，白天就背到边远的村寨，背到彝族人家里；和他们烧吃洋芋，烧吃苦荞粑粑，请他们一起喝我背来的白酒，他们品过了我的好酒，喝得高兴了，就会整坛整坛的买下，我就这样学会了喝酒，学会了裹着披毡在彝家的火塘边睡觉。
